Мы продолжаем разговор о христианском понимании Псалтири – удивительной книги, которая лежит в основе храмового богослужения, при внимательном прочтении помогает правильно понять церковное учение о спасении человека (в богословском термине — сотериологию) и как Господь устроил спасение людей — домостроительство нашего спасения.
Псалом 2
содержит в себе ясное пророчество об Иисусе Христе. В форме разговора псалмопевец изображает здесь врагов Христа, Его Божественное достоинство, призвание подчиненных Ему народов. Научает началу духовной жизни – пути к Богу – Страху Божию.
Пс.2:1 Вскую шаташася языцы, и людие поучишася тщетным?
Псалом начинается с вопроса. По переводу с еврейского читаем: «Зачем мятутся народы и племена замышляют тщетное?» Слово шаташася (с греческого — возгордились) выражает гордость, крамолу и мятеж со стороны восставших против Христа врагов Его. Под словом языцы в Псалтири, как и вообще в Священном Писании, разумеются различные народы, не знающие истинного Бога и поклоняющиеся идолам и вообще вымышленным божествам; а в этом месте пророчески предусматриваются жившие в иудейской земле, во дни пришествия Христова, римляне и представители римской власти, которые принимали участие в том, чтобы погубить Господа Иисуса. Под словом людие пророк разумеет здесь врагов Христа из иудеев, каковыми были: фарисеи, первосвященники и книжники иудейские, которые различными способами ухищрялись искусить и погубить Христа; но напрасны, тщетны были все ухищрения их. Далее царь Давид пророчески показывает, как это произойдет в последние дни земной жизни Помазанника Божия и указывает на причину этого – неприятие новозаветного нравственного закона — закона «духовной жизни» (Рим. 7:14; Мф. 5:21—22), который как бы возлагал на них узы и тяжелые оковы.
Далее стихи псалма показывают, что путь спасения «человеков» был предуготовлен еще до создания мира:
Пс.2:7-8 Господь рече ко Мне: Сын Мой еси Ты, Аз днесь родих Тя: проси от Мене и дам Ти языки достояние Твое, и одержание Твое концы земли.
В этих стихах содержится пророческое слово о рождении Сына Божия и о главенстве Его над всею Церковью и над всем миром. Сын Божий, Богочеловек Иисус Христос, как учит слово Божие и Святая Церковь, имеет два рождения: одно, предвечное, от Бога Отца, по Божеству, как читаем в Символе веры: «…иже от Отца рожденнаго прежде всех век»; а другое рождение во времени, по человечеству: «…воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася».
Пс.2:11 . Работайте Господеви со страхом, и радуйтеся Ему со трепетом.
Впервые в Псалтири появляется тема Страха Божия. «Страх Господень – источник жизни, удаляющий от сетей смерти» (Притчи 14:27). Это глубокое, искреннее уважение и почитание Бога, поклонение Богу, это действие благодати Святого Духа в человеческом сердце, дарующее человеку ощущение Божественного присутствия и боязнь оскорбить Бога греховным помыслом и поступком. Страх Божий приучает человека жить при постоянном предстоянии пред Богом. Епископ Игнатий (Брянчанинов) указывает, что молитва должна быть напоминанием человеку о стоянии на Страшном Суде Божием. Святой Антоний Великий говорит, что Страх Господень искореняет из души все лукавства и грехи. Учит человека «все делать по совести» (преподобный Амвросий Оптинский).
Пс.2:12 Приимите наказание, да не когда прогневается Господь, и погибнете от пути праведнаго, егда возгорится вскоре ярость его: блажени вси надеющиеся Нань (на Него).
Слово наказание означает наказ, назидание – задание всякому человеку принять Евангельское учение Христово и направить свою жизнь на добро, чтобы не «стать ошуюю» — на стороне идущих на вечную жизнь без Бога. И тот, кто верит в устроение всего этого Богом – уже счастлив-блажен. Второй путь к счастью – вера в Бога (напомним: первый путь к истинному счастью – всячески избегать нравственной нечистоты, о чем нам говорит первый псалом).
Источник: протоиерей Григорий Иванович Разумовский. Объяснение Священной книги псалмов
http://azbyka.ru/otechnik/Grigorij_Razumovskij/objasnenie-svjashennoj-knigi-psalmov/
Сайт «Азбука веры» http://azbyka.ru/strax-bozhij